יום חמישי, 31 במאי 2012

גרפולוגיה - המדריך המלא



חדש בהוצאת אסטרולוג


גרפולוגיה המדריך המלא

להבין את הנפש באמצעות כתב היד

מאת: גלעד שמאע
* * * * * *
380 עמודים,  118 ש"ח


גרפולוגיה היא תורת ניתוח כתב היד ומטרתה לאבחן את האדם איפיונים חברתיים, לגלות כישורים, יכולות שכליות ומנטליות ולחשוף רגשות המשפיעים על ההתנהגות. כתב היד של האדם מייצג ונותן אפשרות לאבחן את מערך הכוחות, המניעים והחוויות המעצבים את אישיות האדם.
כל אדם, אם יכיר וילמד את יסודות הגרפולוגיה, יוכל לנתח ולפענח את סודות הנפש המתגלים בכתב היד... של עצמו ושל אחרים.
גלעד שמאע, גרפולוג, ממקימי המכון הגרפולוגי "קווים", בעל ניסיון רב שנים בניתוח כתבי יד, ייעוץ והרצאות בנושא, מגיש בספר זה קורס עדכני, מפורט וברור לתורת הגרפולוגיה. ניתוח של התנהגות הכתב על דף הנייר, צורת האותיות,  מהירות הכתיבה, משמעות סימני הפיסוק,  מיקרו–גרפולוגיה, חשיפת טראומות בכתב היד, איבחונים ונושאים רבים נוספים — פרק אחר פרק מלמד גלעד את התורה ומציג מאות דוגמאות כתב, חתימות ושירבוטים המדגימים את הנושאים השונים.

בנוסף, מציג גלעד שמאע ענפים שונים של תורת הגרפולוגיה ומביא חידוש משלו — שיטה לההתאמה זוגית לפי טיפוסי כתבי יד שונים.

ספר יסודי, מקיף ושימושי המאפשר לכל קורא לרכוש את הבנת הגרפולוגיה ושימושיה.

גלעד שמאע הנו מרצה, יועץ ומאבחן גרפולוגי מזה שנים. בעל תכנית רדיו קבועה בנושא הגרפולוגיה (רדיו קול ברמה) ומרצה בערוץ הִדברות בטלוויזיה. פירסם ספר נוסף , שזכה להצלחה רבה,  "שם משמים", העוסק בניתוח ובבחירת שמות לפי הקבלה.

ספר צירופי האותיות והשמות לפי הקבלה



חדש בהוצאת אסטרולוג


ספר צירופי האותיות והשמות לפי הקבלה

התאמה בין שמות לזוגיות אוהבת

מאת: נפתלי פרום

* * * * * * *
512 עמודים, 118 ₪

תורת הקבלה פנים רבות לה, וכמוה גם אמנות הפענוח של השפעת צירופי האותיות בשמות בני זוג, צירופים המעידים ומשפיעים על הקשר הזוגי. הסופר נפתלי פרום עסק בתורה קבלית זו ובישומיה במשך כעשרים שנה, ופרי עיסוקו בא לידי ביטוי בשורה של ספרים רבי-מכר שהביאו את פשר האותיות והשמות לכל בית בישראל.

בשנים האחרונות נטל נפתלי פרום על עצמו משימה רבת היקף — כתיבת ספר המביא את כל הצירופים האפשריים של כל האותיות בצמד שמות הכתוב בעברית. הקבלה מייחסת השפעות שונות לצירופים של אות ראשונה עם אות ראשונה, אות שנייה עם אות שנייה, אות שלישית עם אות שלישית ואות רביעית עם אות רביעית. ומכיוון שבשפה העברית יש 22 אותיות, היכולות להופיע במיקומים שונים — מספר הצירופים הוא אסטרונומי!

"ספר צירופי האותיות והשמות לפי הקבלה" אינו מותיר אפילו צירוף ללא פירוש! כל צירוף של אותיות, מ"אא" ועד "תת", בכל מיקום בשמות, זוכה לניתוח ולפירוש רחב היקף.

"ספר צירופי האותיות והשמות לפי הקבלה" הוא המדריך המלא והמקיף ביותר שניתן להעלות על הכתב. כל צירוף שמות, הן שמות שמקורם עברי והן שמות לועזיים (הנכתבים באותיות עבריות) ניתן לפירוש באופן פרטני וייחודי, בכל תחומי החיים... על ידי כל קורא וקורא של הספר!

נפתלי פרום יועץ בתחומים שונים: זוגיות, פרנסה, קשיים והרגשת חסימות מנטליות ומרצה מבוקש בתחומים אלה מזה כעשר שנים. כמו כן הוא יועץ ארגוני ועוסק בתחום האימון האישי. מקיים הרצאות, סדנאות, קורסים וחוגי בית והעשרה. יליד 1969, בני-ברק, מתגורר כיום בתל-אביב.

"ספר צירופי האותיות והשמות לפי הקבלה"  מצטרף לרשימת ספריו רבי המכר של נפתלי פרום, שראו אור בהוצאת אסטרולוג: "התאמות לנישואין על פי הקבלה", "זיווג מן השמיים לפי הקבלה", "כוח האותיות והשמות", "ללמוד מילדים" ו"ספר הזוגיות".
בקרוב עומד לראות אור ספר נוסף פרי עטו "בחירת שמות לילדים על פי הקבלה" גם הוא בהוצאת אסטרולוג.

המדריך השלם להילינג הוליסטי




חדש בהוצאת אסטרולוג


המדריך השלם להילינג הוליסטי

השימוש בהילה ובצבע לטיפול בגוף ובנפש

מאת: רותי פישמן וברברה וייט

* * * * * * *
302 עמודים, 118 ₪


מדריך שימושי שילמד כל אדם איך לשפר את מצבו הגופני והנפשי בדרך קלה, יעילה ומוכחת.

 כבר בעת העתיקה הבינו בני האדם כי בגוף האדם ישנן שכבות רבות, שחלקן בלתי נראה לעין. שכבות אלו נחלקו לשכבות רוחניות, שכבות נפשיות ושכבות אנרגטיות, והן נמצאות בתוך הגוף הפיזי או סביבו. שכבות אלו הן הילה (אאורה), צ'אקרות, מרידיאנים, קרינה (צ'י) וכדומה. ייחודן של שכבות אלו הוא שניתן לראות, לחוש ולטפל בהן, וכך לשפר הן את מצבו של הגוף הפיזי והן את הגוף "הרוחני". אנשים שחסד האל נטה אליהם יכלו לראות, לאבחן ולטפל במחלות שבאו לידי ביטוי בהילה ובצבעיה השונים.

עד המאה העשרים היה הטיפול, ההילינג ההוליסטי, בבחינת "אמונה". במאה העשרים השתנתה התמונה. הצילום הקירליאני הניח יסוד למהפכה. כעת יכול כל מדען לראות ולתעד את ההילה הנמצאת מסביב לכל גוף חי, וניתן להוכיח, למיין, ללמוד ולתעד את ההילינג ההוליסטי... וחשוב מכך – להיווכח כי ההילינג ההוליסטי אכן מועיל לבריאות הגופנית והנפשית.

ברברה וייט חוקרת את תחום ההילה והטיפול בעזרת צבע מזה עשרים שנה, וקשורה למכונים שונים באנגליה החוקרים באופן מדעי את התורה.

רותי פישמן חקרה תחום בתולי ומרתק זה בישראל. ספר זה, שהנו מאמץ משותף, מציג את כל מה שניתן ויש לדעת על השימוש בהילה ובצבע לטיפול בגוף ובנפש... טיפול שיועיל לכם ולאחרים גם יחד. (תרגמה לעברית את החלקים שכתבה ברברה וייט).








תוכן
חלק ראשון — מהי ההילה (אאורה)?                  
מיסטיקה הופכת למדע — מהילה עד הצילום הקיריליאני המבנה והתפקוד של האאורה מהם המרידיאנים? הגופים הצ'אקרות הצ'אקרות והמודעות משמעות הצ'אקרות
חלק שני — צבע          
מושגי יסוד בתורת הצבע ההיסטוריה של השימוש בצבעים משמעות הצבעים הצבעים החמים   הצבע "הטבעי" הצבעים הקרים צבעים משלימים שיטות טיפול, זיהוי, מציאת והקרנת צבעים
טיפוסי צבעים                        
טיפוס אישיות האדום–כהה — איש העבודה
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות האדום — המנצח
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הצהוב–חום — המדען
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הצהוב — הבדרן
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הכתום — ההרפתקן
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הירוק — המורה
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הירוק–כהה — המארגן
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך


טיפוס אישיות הכחול — המסייע
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות האינדיגו — המחפש
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הסגול — איש–החזון
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הלבנדר — החולם
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך
טיפוס אישיות הלבן — המואר
בני הטיפוס במצב מאוזן בני הטיפוס במצב בלתי–מאוזן בני הטיפוס — צורת חשיבה ולימודים בני הטיפוס ויצירה בני הטיפוס ורוחניות פעילויות המיטיבות עם בני הטיפוס בני הטיפוס והחיים החברתיים בני הטיפוס במערכות יחסים ובמישור האינטימי בני הטיפוס והתאמתם לבני הטיפוסים האחרים התחום הכספי והקריירה בריאות, צמיחה והתפתחות — עצות לדרך

חלק שלישי — צורת ההילה (אאורה)   
צורת ההילה (אאורה) ראיית האאורה חישת האאורה חישת השדה האלקטרו–מגנטי של אנשים אחרים השתנות האאורה חיזוק, ניקוי והגנה על השדה האלקטרו–מגנטי חיזוק ההילה המחשבתית (המנטאלית) שיטות לחיזוק האאורה מדיטציה ניקוי האאורה הכנת קטורת מרווה (סייג') ניקוי האאורה בטכניקת הברשה

יוגה חיים אושר



יוגה. חיים. אושר


מאת: פנינה בר

הוצאת אסטרולוג

* * * * * *

206 עמודים, 128 שקלים

"יוגה. חיים. אושר." הוא ספר המציג את היוגה כמערכת ערכים השואפת אל אושר האדם.

במערב ידועה היוגה בעיקר כשיטה הכוללת תנוחות גוף, תרגול נשימה ומדיטציה להרגעת התודעה. אבל יוגה היא מושג רחב הרבה יותר. יוגה היא דרך התפתחות פנימית שבסיסה הוא מערכת ערכים שלמה שאושר האדם היא תכליתה, והמכוונת ליצירת הרמוניה ופיתוח מודעות. היא נועדה להתוות דרכים לחיים מאוזנים, חיים המושתתים על ערכים אתיים, על שלווה פנימית, על אהבה ונתינה, על מימוש, על מסופקות ומלאות – חיים הרמוניים של אדם עם עצמו ועם סביבתו, חיים של שמחת הנפש.
אין מדובר בנוסחת קסם  - כי אם בעבודה לחיים.

הספר הנחשב ל'ספר הספרים" ולספר היוגה העיקרי של התרבות ההינדית הוא ה'בהגווד-גיטא'. הספר מביא ארבע דרכים עיקריות לצורך התפתחות פנימית, תוך שהוא פורש בפנינו את ערכי היסוד של החיים היוגיים. את הערכים הללו מביא הספר "יוגה. חיים. אושר.", פרי לימוד וניסיון של שנים רבות, להציג בפני הקורא בפשטות ובבהירות. לצד ההגות והעיון משלב הכתוב אגדות מהמיתוס ההינדי וכן סיפורים אישיים מחייה של המחברת  בהודו.

הספר נועד לא רק לתלמידי יוגה המעוניינים להעמיק את הבנתם, כי אם גם לכל אדם החש צמא לחיים הרמוניים ושמחים יותר, והפתוח לגמוע ממעיינות של חכמה עתיקה, באשר הם מפכים.

פנינה בר – נולדה בישראל בשנת 1950, בתו של האלוף ישראל טל (טליק). בשנות השמונים שהתה בהודו במשך שנים אחדות. החל משנת 1992 מתגוררת מרבית הזמן בווראנסי שבצפון הודו, ועוסקת בלימודי שירה ופילוסופיה הודית בהדרכת טובי המורים שם.מחברת הספרים 'קאל'  ו'שבה נגן החליל את לבי'.

מילים ראשונות (מתוך הספר)

הגעתי להודו לראשונה בשנת 1980. בשנים ההן לא נסעו ישראלים רבים אל תת היבשת הרחוקה. כאשר שואלים אותי מדוע נסעתי לשם, אין לי תשובה ברורה. לא הרבה ידעתי אז על הודו, ועם זאת, כבר זמן רב קודם לכן עלתה בי התחושה כי יום אחד אסע לשם, תחושה שהלכה והתחזקה ברבות השנים.
לא תמיד אפשר לעמוד על איזו נקודת התחלה מובהקת. כאשר אני מנסה להתחקות בזיכרוני אחר אותם רגעים בשנות חיי המוקדמות שיש בהם נגיעה כלשהי לקשר שלי עם הודו ותרבותה, קשר שיהפוך להיות כה משמעותי בחיי, עולים בי מספר זיכרונות.
הזיכרון הראשון הוא מעת היותי ילדה כבת שבע, זה אך למדה לקרוא. תוך כדי רפרוף בין הספרים בספריה הגדולה שבבית הוריי נופלות עיניי על ספר קטן בשם 'גחליליות', ספר שיריו של ראבִּינְדְראנאת טאגוֹר, אחד מגדולי משורריה של הודו, ואני מעלעלת בין דפיו. אני זוכרת קסם. תוך זמן קצר ידעתי לדקלם בעל פה את מרבית השירים, ומאז, דרך קבע, תרתי בחנויות אחר כל ספר נוסף שלו שתורגם לעברית.
זיכרון מתחום אחר לחלוטין הם דבריו של אבי, יום אחד, כשהסביר לי במענה לשאלה כלשהי כי בגבולות בין מדינות יש גם רע, שכן הם מסמלים גבולות בין אנשים, גבולות שאנשים, לא אחת, מוכנים להרוג ולהיהרג בגללם. אני זוכרת שההסבר הזה מאוד הרשים אותי כילדה, והותיר חותם של סימן שאלה במחשבתי סביב עניינם של גבולות.
כאשר התבגרתי — וזה כבר זיכרון משנים מאוחרות הרבה יותר, ומדובר, ללא ספק, בהכרה שהשפיעה רבות על בחירות שביצעתי במהלך חיי — התחזקה בי יותר ויותר המחשבה כי אנחנו, בעצם, חופשיים הרבה יותר ממה שחינכו אותנו להאמין, חופשיים אולי יותר ממה שתהליך הסוציאליזציה היה רוצה שנאמין. מבחינה רוחנית, לפחות. ההכרה הזו שהלכה והתגבשה בי בשנות העשרים לחיי ועיצבה את השקפת עולמי כאדם בוגר, הביאה לכך כי לא אתכחש לנטיות לבי העמוקות גם אם הן חורגות במקצת ממה שניתפס כמקובל, גם אם הן מובילות אל מרחקים — כי אם אחקור אותן תוך שאני מאפשרת להן לבוא לכלל ביטוי בחיי.
נחתתי בבומבי. בלב הדלות, הלכלוך, הרעש, הרחובות ההומים. אבל שתי הרגשות ברורות היו שם כבר מהרגע הראשון: האחת — שיש פה משהו שגורם לי להתפעמות פנימית עזה ולשמחה. והשנייה — שהגעתי הביתה.
שתי ההרגשות הללו מעולם לא שככו.
אפשר לומר זאת גם כך: שכל השנים מאז הן מעין מסע שבו מתפענח לי לאט, לאט — ולעולם לא עד הסוף — אותו רגע ראשון. מה היה שם, מה יש שם, מהו סוד החיבור העמוק שלי עם העולם הזה.

לשאלות הגדולות של החיים אין תשובות מוחלטות. מולן ניצב, במלוא הדרו, המסתורין הגדול. וגם אם הוא לעולם לא יתפענח לנו במלואו, ואפילו לא ברובו, הרי שהפענוח הקטן, החלקי, הוא משמעותי עבורנו. הוא מה שיש לנו. והוא שמעניק לחיינו משמעות ותוכן, והוא שמעניק להם מימד נכסף כל כך של עומק.
והמסתורין שלי גדול — מה פתאום להרגיש שהגעתי הביתה? אני, הרֵי, לא מי שילדותה עברה עליה בהודו; גם לא נולדתי להורים יוצאי הודו בישראל. אני, שגדלתי על ברכיה של תרבות כל כך רחוקה, אחרת — מה פתאום, דווקא שם מרגישה בבית?
האם, כמו שאומרים חבריי ההודים, כי הייתי הודית בחיים קודמים? האם יש, בכלל, חיים קודמים? מי יודע… אולי…ואולי לא.
אז, מה יש כאן? מהו סוד הקסם? מהו שגורם לי להרגיש כאן בבית? ולא רק לי: ישנה תופעה של אנשים מערביים רבים שעשו את הודו ביתם — בין אם הם חיים בה בקביעות, בין אם הם חיים בין שני עולמות, בין אם היא ביתם הרוחני. אבל מדובר בתופעה. מהו, אם כך, סוד המשיכה הזו?
השאלה הזו הייתה תמיד ברקע חיי. וככל שהקשר שלי עם העולם הזה הלך וגדל, הלך והעמיק, הרגשתי שהתשובה מוליכה אל מעמקי הרוחניות ההינדית; שהיא זו המבעבעת ממעמקים אל פני המציאות ומעניקה לעולם הזה צבע רב ערך, צבע מיוחד כל כך. וככל שגדלה התחושה הזו, כך הלך וגדל הצורך ללמוד ולהכיר אותה טוב יותר.
מדובר באהבה. כשאתה אוהב, אתה לעולם לא עייף מלהכיר את אהובך. בשבילי הרוחניות ההינדית היא מעין אהוב ענק ורב רבדים, שלעולם, כמה שלא אלמד, כמה שלא אתאמץ להבין, לעולם נותר גם קצת מסתורי, לעולם לא מובן עד הסוף.
מזה כעשרים שנה אני מתגוררת מרבית הזמן בצפון הודו — תחילה ברישיקש ואחר כך בווראנסי — ועוסקת בלימוד שירה ופילוסופיה הודית. בלימודי הפילוסופיה מושם דגש רב על ראיית העולם המיוחדת שבבסיס היוגה. יוגה במובנה העמוק והרחב, כפי שיובהר להלן, לאורך דפי הספר, היא חלק בלתי נפרד מדרך חיי.
תוך כדי תהליך הלימוד נוכחתי כי אני הולכת ורוכשת כעין 'ארגז כלים' — צידה לדרך הארוכה, מלאת המהמורות, שהיא חיינו. תובנות, שיעורים ואמיתות, שהופכים לי יותר ויותר במשך השנים לכלי עזר עיקריים, למפתחות לחיים, לנחמה גדולה; 'לחבריי הנאמנים ביותר', כפי שמכנה זאת אחד המורים, לאורך הדרך.

הספר הזה נולד מתוך הצורך לשתף אחרים במה שהכרתי בחיי בהודו. הכוונה היא בעיקר לאותם ערכים הנוגעים לחיינו, חיינו כאן ועכשיו.
ננסה לגעת — מזווית התייחסות מסוימת, זווית התייחסותה של דרך היוגה — במה שנקרא 'הינדואיזם', מה שאני מעדיפה לקרוא לו 'הרוחניות ההינדית', מה שאפשר לקרוא לו בהרבה שמות; אבל איך שלא נקרא לזה, המטרה היא תמיד אחת — לעשות אותנו אנשים מאושרים יותר, לסייע לנו לחיות כאן קצת נכון יותר.

וראנסי, אפריל 2010 פ.ב.

איש השוקולד אשת הונילה


חדש בהוצאת אסטרולוג


איש השוקולד אשת הוונילה

תענוגות האהבה והמין למען אריכות ימים

מאת: איריס יוטבת

* * * * * * *
315 עמודים, 128 ₪

מחקרים רבים מראים שמבוגרים מעל גיל חמישים, המשקיעים במיניות טובה, משפרים את בריאותם לאין ערוך.  המדע נותן לנו היום הארכת חיים, את התוכן עלינו לבחור בעצמנו. אז איך תחיו בגיל מבוגר בתענוג, עם מין משובח, כושר גופני ומוחי מעולה, תקשורת אינטימית אוהבת, יצירתיות ורוחניות?
בעזרת הרעיונות והתרגילים שמביא הספר תוכלו לחיות שנים רבות בעונג, שמחת חיים ואהבה ולהתמודד עם אתגרי הגיל והבריאות בהצלחה.
הספר יכיר לכם את עולם הטנטרה, אשר מרחיב את התודעה האנושית בעזרת האנרגיה המינית ומחזיר את  ההתרגשות וההתלהבות לשגרת חיי המין.

הספר "איש השוקולד, אשת הוונילה" מעניק הזנה טובה לגוף ולנפש.

איריס יוטבת, מומחית בגישת הטנטרה למיניות, משתפת בספר זה מניסיונה המקצועי והאישי במשך כשלושים שנה. המחברת הייתה אחת המורות הראשונות בישראל לקורסי טנטרה וטיפול זוגי מיני בעזרת גישה זו.

"זהו ספר שבאמת אוהב את גופם ונפשם של גברים ונשים כמות שהם. הוא מעודד  את עוצמתה של הנשיות ולא מנסה לבלום אותה, וגם לא נבהל מעוצמת הגבריות המשתלבת בעידון ובסינרגיה מורכבת עם הנשיות המשתחררת. הספר מסתכל באומץ קדימה אל הגיל המתקדם וצרכיו, וכמטפלת מינית אין לי ספק שספר זה, גם אם נכתב לאוכלוסיה בוגרת, הוא בהחלט ישים ויעיל גם לאוכלוסיה של צעירים הרוצים להעצים את החוויה המינית בחייהם."         
                                                                   ד"ר רונית אלוני

"שילוב מופלא של ידע רב תחומי על אודות מיניות האדם, עם הכרה פשוטה של המציאות רבת הגוונים של חיינו. זה איננו עוד ספר שמדבר על אורגזמות בשמיים, או על מיניות רוחנית ובלתי-מושגת. זהו ספר שמחבר שמים וארץ, ונוגע בכל מה שבאמת צריך לגעת כיום בנושאי האהבה והמין, הרגש, הגוף והשכל, מנחה ומעודד קיום  מיניות בריאה ומאושרת לגברים ולנשים, גם בגיל מתקדם.
איריס יוטבת גורמת לנו לחוש שאנחנו מתייעצים עם אישה בוגרת וחכמה שכבר מזמן רצינו להכיר."                                                                                               אוהד אזרחי
(מחבר "מי מפחד מלילית" ו "ארבעה עולמות באהבה",
 מייסד שותף של "הגן - בית הספר לאהבה וקבלה") 

מבוא מאת איריס יוטבת

ספר זה, שהוא ספרי השני, נכתב בעקבות שנים ארוכות של מחקר אישי ומקצועי בנושאים הקשורים למיניות, תקשורת בין גברים לנשים, העצמה נשית ואישית, ועתידנות. בארצי ישראל אני נחשבת לחלוצה ולמובילת שינוי בהיבטים של הלידה הטבעית, החשיבה החיובית, הרוחניות הנשית והמיניות המקודשת.
בתחילת שנות ה–90, לאחר שהייה ממושכת ופוקחת עיניים בארה”ב, ייסדתי בתל אביב את המרכז הראשון ללידה טבעית “דרך אם”, אשר התפתח מאוחר יותר לרשת דִיאדָה.
כבר אז אהבתי לעבוד בשיתוף פעולה ו”דרך אם” הוקמה יחד עם אילנה שמש ורות פולדן. שיתופי הפעולה התרחבו ליצור מעגלים רבים ונוספים של שותפות לדרך. לאורך השנים יצרנו ביחד מקצועות ותחומי שירות חדשים להורים ולתינוקות כמו חדרי לידה טבעיים, קורסי הכנה ללידה בבחירה, אפשרויות בטוחות ללידה ביתית, דוּלות, יוגה להיריון ולתינוקות, תמיכה לאימהות חדשות, ריפוי קולי, ליווי התפתחות לתינוקות ועוד. אפשר לומר שמאותם ניצנים ראשונים ומספר קטן של משוגעות לדבר נולדו וקיימים כיום בישראל עשרות מרכזים לליווי הורים וילדים, אינספור מוצרים חדשים, מקצועות מיוחדים ובעיקר, מודעות מפותחת המקנה את זכות הבחירה בדרך הלידה וגידול הילדים לכל מי שרוצה בכך.
אני גאה בחלקי בתחילת הדרך החשובה הזו, משום שתמיד האמנתי שתחילת חייו של אדם משפיעה על התפתחותו שלו ועל זו של החברה אליה הוא שייך. אם נאפשר התחלת חיים באופן בריא, לא אלים, הרמוני, נשפיע בכך על יצירת אדם מאוזן, שמח וטוב יותר. זוהי השקעה שלא תסולא בפז בבריאות החברה, העם והעולם כולו.
במקביל פיתחנו בישראל את המודעות להעצמת נשים מן ההיבט הרוחני, בשיתוף עם נונה–לילה מגד. יצרנו את מעגלי הנשים הראשונים, ­­ונשים רבות למדו להיות מנחות מעגלים. במעבר לאלף השלישי אף קיבצנו אלף נשים לחגיגת הלילה הארוך ביותר בה ערכנו טקסים, שרנו, רקדנו, התרגשנו וחווינו את העוצמה החיונית של המון נשים ביחד. מאז הפך מעגל הנשים להיות מוסד מקובל בישראל והיישום של דרך זו נוגע בכל רובדי החיים, כולל בעבודת השלום עם שכנותינו הערביות.
בד בבד עם העבודה בתחום הלידה והנשיות השקעתי לימוד אישי ומקצועי במיניות הטנטרית. מתחילת שנות התשעים, בשיתוף עם לאון ספוֹנר, הנחיתי קבוצות, זוגות, יחידים ויחידות במטרה להעשיר את התקשורת המינית ביניהם בעזרת כלי הטנטרה, ואני חושבת את עצמי לתלמידת הדרך גם היום.
לפני כעשר שנים נבטה בי הסקרנות ללמוד מה מכין לנו המדע לקראת העתיד, והתחלתי ללמוד את הנושא. העניין נבע גם מן המעבר האישי שעשיתי לעשור של גיל חמישים–ששים שבו, שוב, הכול השתנה.
בד בבד עם הוויתור על פוריות הרחם, דעיכת הווסת, לילות וימים של גלי חום ועצבנות יתר, הסתיימה מערכת יחסים זוגית ארוכה מתוך בחירה שלי לחיות סוף סוף לבדי. לאחר שתי מערכות נישואים ושלושה ילדים, הבטתי על חיי וראיתי שמעולם לא הייתה לי הזדמנות לחיות לגמרי עם עצמי. מגיל עשרים ואילך לא הייתה שנה אחת בחיי שבה יכולתי לעסוק רק בענייני, ביצירתי, בזרימה של שיגרה והתפתחות אישית. תמיד הייתי עסוקה בלחשוב על האחר והאחרים, על איכות חייהם, על מזונם וצרכיהם, ועל מהלך התפתחותם האישית. הרגשתי שמציאות זו איננה יכולה להימשך עוד בלי ליטול ממני מחיר כבד מדי. כאישה בעלת עולם פנימי ויצירתיות, הייתי תמיד זקוקה לזמן–מרחב משלי, וכאשר לא התאפשר הדבר נחת עלי הדיכאון. החוכמה העילאית של לחיות ביחד ובו בזמן להיות גם לחוד, לא עמדה לרשותי אז.
ייתכן שפשוט הייתי תמיד אימהית מדי, מה שהיה נוח לסובבים אותי. את ילדיי ילדתי בגיל די מבוגר, האחרון נולד כשהייתי בת ארבעים ואחת. כשהיה בן עשר אמר לי בני משפט שלא שכחתי מאז: “אימא מסכנה, גם בגיל ששים עוד תצטרכי לעשות לי שניצלים.” אוי, כמה שהוא צדק! היום, כשהוא משרת בצבא ואני בת ששים פלוס, אני מאושרת להכין לו שניצלים כאשר הוא מגיע ליום חופש, ורק לאחרונה קיבלתי ממנו את המחמאה הגדולה ביותר: “אימא, אחרי הכול, השניצלים שלך הכי טובים מכולם!”
מחמם את הלב, אבל מי רוצה להכין שניצלים כל יום, כל השנה, כל העשור, כל החיים?!
בחרתי להקדיש את המקום הראשון בחיי לילדיי. נתתי להם את כל הזמן, האנרגיה, הטיפול ותשומת הלב שחשבתי שיעשו להם טוב. הם גדלו להיות בני אדם שמחים, בעלי ערכים ועצמאות, בוחרים את הבחירות שלהם ויודעים שבית אימא תמיד קיים ופתוח עבורם. זה מובן מאליו. איני מתחרטת על אף רגע שהקדשתי להם.
לעומת זאת, חיי הזוגיים היו חסרים באיזון ובהרמוניה. נסחפתי למלכודת של האישה הטובה, המקטינה את עצמה כדי להגדיל את הגבר שאיתה. נסוגותי ממימוש רצונותיי כדי לממש את כישרונותיו, השקעתי רבות ביצירת תשתית טובה עבורו, ממנה יקבל הזנה ותמיכה, ויתפתח. רוב הזמן חשתי סיפוק מסוים אך לא ידעתי איך לבטא את החושניות שלי, את התשוקות שלי, בתוך המערכת. הרגשתי שחלקים אלה בתוכי נובלים, מתים, וזה כמובן גרם לי לכעס, לעצבות, לרצון לבעוט, למרוד, לברוח. כנראה שלא העזתי לבקש או לתת את מה שהיה בתוכי מתוך פחד שהאנרגיה הנשית–מינית שלי עצומה מדי, פראית מדי, לא תואמת את מה שהגבר מצפה מנישואים. הייתי מאד מאוכזבת מהחוויה המינית השגרתית, בה, כפי שהסביר לי אחד מבעלי לשעבר, כל מה שרצה ממני הוא חמש דקות ביום כדי לבוא על סיפוקו, וזהו. בנוסף לכך ניזונתי מהרעיונות של הפמיניזם שהתפתח בשנים ההן, נחשפתי לעוולות שנעשות לנשים לאורך ההיסטוריה וקיבלתי השראה מן המיתוסים העתיקים של תרבות האלה הקדומה.
גירושין — פעמיים — שמעורבים בהם ילדים השפיעו בהחלט על תחושת הערך העצמי שלי, וכמובן שגם על הבחירות המקצועיות. בשל שילוב נפלא של דבקות במטרה ומזל טוב יכולתי להמשיך לעבוד, להתפתח ולהתפרנס ממה שאהבתי לעשות, ממה שהאמנתי שתורם לזולת: עבודה עם נשים וזוגות, תינוקות ולידות, מודעות רוחנית ומיניות.
לאחר שהתגרשתי, מערכות היחסים שבחרתי לקיים עם גברים היו פתוחות יותר ובמהלכן התנסיתי באפשרויות אהבה מגוונות. הצלחתי לבטא ביתר חופשיות את מיניותי ולהרחיב אותה בעזרת הטנטרה. רכשתי כלים המאפשרים לי לחוות אקסטזה, להיפתח לאנרגיה הזכרית באופן בטוח וזורם, לטעום את מתיקות האהבה ללא מרירות האכזבות מציפיות. יחד עם התנסויות שונות בחרתי בסופו של דבר ליצור קשר קבוע עם גבר אחד בדרך כלל, מה שנקרא בפי העם “מונוגמיה סדרתית”. ראיתי איך ניתן לחיות בקשרי אהבה פתוחים ובתבניות שונות, אך לבי הרגיש והרומנטי בכל זאת רצה תמיד להיות האחד והיחיד. התאהבתי, כאבתי, שמחתי, רטטתי, התלהבתי, נפגעתי, התחממתי והתקררתי, הכול כבר קרה. ועם זאת, היום, נראה לי שעדיין לא קרה דבר. אני סקרנית לגלות מה מצפה לי בחיי כאישה בוגרת וזקנה, ונהנית יותר מאי פעם משגרת חיי הטובה הכוללת הליכה על חוף הים בכל בוקר, טבילה במים בחורף ובקיץ, ארוחת בוקר בגינה עם הציפורים והחתולים, ומפגשים עם חברות וחברים.
יש לי משפחה אוהבת ונאהבת, מיניות מקודשת המוזמנת לחיי על פי רצוני ותשוקותיי, יכולת יצירה בכתיבה, בהרצאות, בליווי ויעוץ לאנשים. אני מתמלאת ומתעשרת ממוזיקה מכל הסוגים, ומגילויים חדשים של חכמים ומומחים מכל קצווי העולם בנושאים המרתקים אותי. נפשי נשארה ילדית, תמימה וסקרנית כתמיד, גופי בריא וחזק ואני משתדלת לתחזק אותו בחוכמה. מוחי מתפקד כהלכה, קולט ומעבד מידע, וממשיך לטוות חומרים ביצירתיות תמידית ומתחדשת.
העשור הזה, בין ששים לשבעים, נראה לי כשנים הטובות של חיי. אני מניחה שיהיו שזורים בו אתגרים, משברים, פרידות ופגישות, שעות של צער גדול ורגעי חסד ושמחה. אני מקווה שהוא יכלול מפגשים עם אנשים נאורים ההולכים בדרך המודעות אל האופק של תוחלת החיים הארוכה. אני מאחלת לעצמי לתרום ולהיתרם, לפרק ולבנות, להעז להתנסות, להמשיך ללמוד ולשאול ולהטיל ספק, להאמין בכוחותיי וברגשותיי, ובעיקר, להתענג על כל רגע של חיי. אני מאד רוצה להמשיך לחיות עוד שנים רבות בכושר ובבריאות, ומתכננת להיעזר וליהנות מכל מה שאנשי המדע המצוינים מכינים עבורנו, המזדקנים והצעירים כאחד.

פאולינה, סבתי ההולנדית, מתה בגיל מאה ושלוש וחצי. עוד ביום הולדתה המאה, לצד אי–נוחות גופנית מסוימת כמו קשיי הליכה ותפקוד של הידיים, מוחה היה צלול ומדויק. היא נראתה יפה עם שיערה הצבוע לבלונד עדין ופניה המקומטות ברכות. עד ימיה האחרונים היא המשיכה לקרוא ספרים — זה אחר זה וללא שימוש במשקפיים — באנגלית, צרפתית והולנדית. מוזיקה הייתה אהבתה הגדולה ותמיד נשמעו צלילי יצירה קלאסית בחדרה שבבית האימהות (והאבות...). בביקורי אצלה היה עלי לדבר בקול רם כדי שתצליח לשמוע אותי, להיות סבלנית ולהקשיב שוב ושוב לסיפורי ילדותה העשוקה לכאורה ולתלונותיה על הבדידות. אך בכל ביקור היה גם משהו שגרם לנו לצחוק יחד. זה היה אהוב עליה במיוחד, להתגלגל מצחוק על אירוע שטותי. בכל ביקור השתדלתי לפתות אותה לנגן עבורי על הפסנתר שניצב בחדר השינה שלה. הפסנתר הישן והנפלא שלצדו בילינו יחד שעות רבות של נגינה משותפת ולימוד. היא זו שלימדה אותי איך לנגן ברגש אך בדיוק. אחרי השבץ המוחי שעברה בגיל תשעים, נותרו ידיה מאובנות ומעוותות, ולמרות זאת הצליחה לנגן את שופן, כמו פעם, ולעורר בצליליה את היפהפייה הנרדמת, את האהבה. בכל פעם שאני מנגנת היום, היא נמצאת איתי. היא גם אהבה לצייר בצבעי מים וציוריה תיארו לרוב תמונות טבע, בעיקר עצים. בעת הציור הייתה נכנסת למעין מדיטציה ונרגנותה הייתה שוככת.
במשך שנות אלמנותה הרבות, בד בבד עם געגועיה העמוקים לבעלה האהוב, הייתה פאולינה מפלרטטת עם העולם ככל יכולתה, ובעיקר עם בחורים צעירים. כשהייתה בת תשעים ושמונה בא לבקרה בחור אתיופי צעיר שהביא לה ברכת חג לראש השנה. ברגע שנכנס לחדרה היא הזדקפה, חייכה והקרינה תחושה של גיל התבגרות מחודש. הוא ישב בחדרה מעט והם שוחחו על דא ועל הא, ולפני לכתו נישק אותה (אולי ביקשה זאת ממנו? נראה שלעולם לא נדע) על לחיה. פאולינה לא פסקה לדבר על הבחורצ’יק ועל כך שכנראה התאהב בה. חודשים לאחר הביקור הייתה חוזרת ושואלת בתמיהה ובאכזבה מדוע לא בא שוב לבקרה, ומבקשת שנחפש אותו.
כשהייתה סבתי בת תשעים ותשע מתה אשתו של בוריס, השכן בן התשעים ושתיים מהחדר שממול, ומיד לאחר תום השבעה הוא דפק על דלתה של פאולינה והזמין אותה אליו. זה היה הרומן האחרון של סבתי. בוריס ופאולינה ביקרו זה את זו, החזיקו ידיים ואף התנשקו. ואיך אני יודעת על כך? משום שכנכדתה הבכורה היא נתנה בי אמון וסיפרה לי הכל. בוריס היה אדם פיקח ובעל חוש הומור, למרות שחסרו לו שתי רגליו שנקטעו עקב מחלה. יום אחד, בביקורי השגרתי אצל סבתי, היו פניה נפולים ומצב רוחה ירוד. שאלתי לפשר העניין והיא סיפרה ש”גמרה” עם בוריס. למה? משום שהוא כבר רצה לישון איתה במיטה והיא, כנערה צעירה ומתלבטת, הרגישה שזה מוקדם מדי להתחייבות כזו ורצתה עדיין לשמור על החופש שלה.
בוריס מת לפניה. כמעט כולם מתו לפניה. כל חבריה, אחיותיה ואחיה, מכולם נפרדה בעודה בחיים. אני חושבת שפאולינה האריכה ימים בשל תשוקתה לחיים, חיוניותה המינית, ותחזוקת הגופנפש המתמידה שלה שכללה מקלחת קרה אחרי חמה, ובשל אגוצנטריות מובהקת ותלונות מתמשכות על אנשים אחרים. תמיד נדף ממנה ריח עדין של סבון איכותי ועורה היה רך ונעים, כך שהיה נחמד לנשקה. אחד הזיכרונות האינטימיים ביותר שלי איתה היה בביקורים אצלה בצעירותי, כאשר הייתה מושיבה אותי ואז מניחה את ראשה בחיקי. היה עלי למרוט בפינצטה את שערות השיבה הקשות שצמחו על סנטרה ומעל שפתה העליונה, באזור השפם. ברגעים כאלה שוחחנו על הזִקנה, על החיים, על המוות, על גברים. כל שערה שנשלפה סיפקה לשתינו תחושה עזה של ניצחון על מוראות הגיל. אני מניחה שהיום הייתה סבתי משתמשת בלייזר ולא בנכדה שלה.
סבתי פאולינה היא אימא של אימא שלי. אביו ההונגרי של אבי, הרמן, מת בביתו בגיל תשעים ושש מדלקת ריאות ומהתנגדות ללכת לבית החולים. עד שחלה היה רזה ובריא ודאג לעצמו כשהוא בביתו וכמעט לבדו. הסוד שלו היה פשוט; לאכול כמה שפחות — “להשאיר תמיד חמישה סנטימטרים ריקים בקיבה”, ללכת הרבה ברגל כל יום, להתעניין ולהתווכח על פוליטיקה, ולשמור על חוש הומור הונגרי שכזה, ובעיקר, לאחר שהתאלמן מסבתי האצילית, לחזר כמה שיותר אחרי גברות, ללא מגבלות מיותרות של גיל.
בשתי משפחות המקור שלי ישנן דוגמאות חיות (סליחה, מתות כבר) לאריכות חיים במצב גופני מוחי ונפשי טוב במיוחד, כך שאתם יכולים להבין מדוע כעת, כשעברתי בעצמי את גיל שישים, אני עוסקת רבות בשאלה איך לעבור את שישים השנים הבאות של חיי בעונג, בבריאות ובשמחה. האם מקלחת קרה שבאה מיד אחרי חמה וחמישה סנטימטרים ריקים בקיבה יספיקו? האם עלי להיות אגוצנטרית, ווכחנית, חרמנית וצחקנית?
בזמן כתיבת הספר הזה עברתי תהליכים אישיים בנושאים אלה, ואני יכולה להבטיח לכם שניסיתי הכול על בשרי...
אני מזמינה אתכם לקרוא, להתנסות בתרגילים, לשקול את דברי אל מול ניסיון חייכם, ליצור לעצמכם תכנית עונג אישית ומיוחדת לכם, ולהמשיך לשאול שאלות סקרניות, מביכות, נועזות ופתוחות בקשר לכל!